Torino Nera — Itinerario esoterico nei luoghi misteriosi di Torino

Torino non è soltanto una città: è un portale.

Tra le sue piazze eleganti e le facciate barocche si muovono forze invisibili, sospese tra la luce e l’ombra. I maestri dell’esoterismo la descrivono come un punto di convergenza di due potenti triangoli magici: quello della magia bianca, che unisce Torino a Lione e Praga, e quello della magia nera, che intreccia le sue energie con Londra e San Francisco.

Camminare per Torino significa attraversare mondi. Nell’ovest della città, dove il sole muore, si concentrano le forze della Torino nera: il cuore oscuro dell’Italia esoterica, dove la storia si fonde con la maledizione e la bellezza diventa inquietudine.

1 – PIAZZA STATUTO

Nel cuore di Torino nera, dove il sole tramonta e la città sembra respirare più lentamente, si apre Piazza Statuto, il punto in cui la luce si spegne e le ombre prendono forma. È qui che l’energia della Torino Nera si concentra e pulsa, come se il terreno stesso ricordasse le sue antiche tragedie.

In epoca romana questa zona, appena oltre le mura di Augusta Taurinorum, era nota come Val Occisorum – la valle degli uccisi. Qui si consumavano le esecuzioni capitali, e il sangue versato sembra aver impregnato la pietra, trattenendo per secoli un’eco di dolore. Ancora oggi molti torinesi raccontano di percepire, nelle sere d’inverno, un’inquietudine che aleggia nell’aria: un mormorio invisibile, una vibrazione che nessuna modernità è riuscita a cancellare.

La posizione stessa della piazza non è casuale. L’ovest, nel linguaggio dei simboli, rappresenta la fine del ciclo, il tramonto, la dissoluzione. E Piazza Statuto, con la sua geometria severa e la sua storia funerea, incarna perfettamente questa direzione: è la soglia della morte, il portale oscuro di Torino.

Nel febbraio del 1983, quando la città tentò di ironizzare sul suo lato tenebroso con un carnevale diabolico, il destino sembrò vendicarsi. Il giorno successivo un incendio devastò il Cinema Statuto: sessantaquattro vittime, di cui trentun uomini, trentuno donne, un bambino e una bambina. Numeri speculari e perfetti, come le caselle della scacchiera del Diavolo. E il film in proiezione, significativamente, si intitolava La Capra. Il 13 febbraio: giorno della carta XIII dei Tarocchi, La Morte.

1.A – MONUMENTO AL TRAFORO DEL FREJUS

Al centro di Piazza Statuto si erge una montagna di pietra, una piramide che sembra voler trafiggere il cielo. È il Monumento al Traforo del Frejus, costruito per celebrare la vittoria dell’uomo sulla natura, ma che da secoli alimenta un’aura ben più ambigua.

Un tempio di pietra dedicato all’orgoglio e alla caduta, alla sfida che l’uomo lancia agli dèi. In cima, la figura alata che domina la composizione non è un semplice angelo. Il suo volto fiero, rivolto a oriente, e la posa di chi sfida la luce hanno spinto molti a riconoscervi Lucifero, il portatore di luce ribelle, il genio caduto.

Secondo gli esoteristi, egli non veglia, ma controlla. Non benedice, ma osserva. Nella mano destra impugna la piuma del sapere, nella sinistra trattiene coloro che tentano di elevarsi: un gesto che è al tempo stesso ammonimento e condanna. Sul suo capo un tempo brillava una stella a cinque punte, simbolo del microcosmo, dell’armonia dei cinque elementi, ma anche emblema dell’Anticristo. Oggi quella stella non c’è più — scomparsa misteriosamente nel 2013 — ma chi frequenta la piazza giura che di notte, in certe condizioni, un bagliore ne rivela ancora il contorno.

Alla base del monumento, corpi nudi e tesi si affannano a spostare blocchi di pietra. Uomini che lavorano, ma che sembrano anche soffrire, come dannati di un inferno laico. La montagna che li sovrasta rappresenta l’ostacolo, la materia, il limite. L’intera struttura, nella sua forma piramidale, appare come un ponte tra il mondo materiale e quello spirituale, ma è un ponte che pochi attraversano indenni.

Cinque sono le figure principali, come cinque sono gli elementi, come cinque i vertici del pentacolo: numero dell’uomo e della sua eterna tensione tra spirito e materia. Non c’è da stupirsi se gli iniziati considerano questo monumento un nodo energetico della città, un punto in cui le correnti della magia nera si condensano e si intrecciano con quelle della conoscenza proibita.

1.B – PORTA PER L’INFERNO

A pochi passi dal monumento, quasi nascosto fra le pietre del selciato, si trova uno dei segreti più inquietanti di Torino Nera: il tombino che conduce all’Inferno. È un chiusino di ferro anonimo, consumato dal tempo, eppure circondato da un’aura che lo distingue da tutti gli altri.

Secondo la leggenda, quel punto sarebbe una soglia verso gli abissi, una fenditura tra il mondo visibile e ciò che si agita al di sotto. I sensitivi sostengono che da lì si sprigioni una corrente di energia pesante e pulsante, come un battito sotterraneo.

Si dice che il tombino sia collegato a un’antica rete di cunicoli e cripte, un labirinto sotterraneo che corre sotto la piazza e si estende fino al Rondò della Forca. Un sistema di corridoi che, secondo alcuni, non furono mai costruiti dall’uomo.

1.C – GUGLIA BECCARIA

Poco distante dal monumento e dal misterioso tombino si innalza una forma sottile e perfetta: la Guglia Beccaria, un obelisco che segna il passaggio del 45° parallelo. Il 45º parallelo è la linea che divide in due il mondo, a metà strada tra il Polo Nord e l’Equatore.

A prima vista è solo un monumento geodetico, un segno per orientarsi. Ma per chi legge i simboli, l’obelisco è un canale di energia, un ponte verticale fra cielo e terra, un ago che cuce insieme le due metà del mondo.

Sulla sommità della Guglia, un astrolabio si staglia come un occhio rivolto al firmamento. Gli iniziati lo considerano il cuore delle potenze occulte della città: un dispositivo simbolico capace di leggere il linguaggio degli astri e rifletterne i segreti sulla terra. Nell’esoterismo, l’astrolabio rappresenta il legame fra il macrocosmo e il microcosmo, fra l’universo e l’uomo. Comprendere i cieli significa comprendere se stessi — e nella Torino nera, questa conoscenza sembra concentrarsi qui, in un punto di energia che vibra come un respiro cosmico.

2 – RONDÒ DELLA FORCA

Lasciando Piazza Statuto e seguendo il filo d’ombra che serpeggia verso nord-ovest, si raggiunge il Rondò della Forca. Oggi è una rotonda trafficata, ma fino alla metà dell’Ottocento era un grande spiazzo alla periferia della città, scelto per la sua ampiezza: uno spazio adatto a contenere la folla che accorreva per assistere alle esecuzioni pubbliche.

Qui, tra il 1835 e il 1853, venivano condotti i condannati a morte per omicidio o per cospirazione politica. Era una festa crudele, un rito collettivo in cui la morte diventava spettacolo. I saltimbanchi animavano la piazza, i venditori ambulanti offrivano dolci e vino, e quando la corda si tendeva, la folla applaudiva o fischiava, come a teatro. Si contavano perfino i giri che il corpo dell’impiccato compiva prima di restare immobile, per poi giocare quei numeri al lotto.

Il Rondò della Forca è, in questo senso, una vera camera di risonanza del dolore. Oggi, nel punto esatto in cui sorgeva il patibolo, si trova la statua di San Giuseppe Cafasso, il sacerdote che accompagnava i condannati fino all’ultimo respiro. È il simbolo di una redenzione che tenta, invano, di purificare un luogo dove il confine tra compassione e disperazione è sempre stato fragile.

3 – CASA DELL’ULTIMO BOIA

Tra le vie strette del vecchio centro, sorge una casa che pochi torinesi osano guardare con leggerezza. È l’abitazione dell’ultimo boia di Torino, un uomo che portava la morte come mestiere e la solitudine come condanna. Al numero 2 di via Franco Bonelli – un tempo chiamata Contrada dei Fornelli – visse Piero Pantoni, colui che eseguì le ultime impiccagioni torinesi.

Si racconta che la moglie non uscisse mai di casa, vergognandosi del lavoro del marito, e che i negozianti, per non toccare le sue monete, gliele facessero posare in una scodella piena d’acqua, per “lavare” il denaro della morte. Nei forni, quando la donna chiedeva il pane, glielo porgevano capovolto, gesto di disprezzo rituale che divenne così diffuso da costringere il Comune a proibirlo con un’ordinanza. Ma i panettieri, per aggirare la legge, inventarono un pane a forma di mattone, che poteva essere consegnato comunque “al contrario”: il primo embrione, si dice, del pancarré.

Pantoni viveva isolato, con un solo amico: il becchino di Rivarolo, con cui divideva il peso dei giorni e dei rimorsi. Si racconta che nelle osterie, al suo passaggio, le conversazioni si spegnessero e gli sguardi si abbassassero.

Nel silenzio di quella casa, il tempo sembra essersi fermato. Il suo muro, dicono, è più freddo degli altri, e quando si posa la mano sulla pietra si sente una vibrazione lieve, come un battito lontano.

8 – IL PORTONE DEL DIAVOLO

Nel cuore del centro storico, tra via XX Settembre e via Alfieri, sorge un edificio elegante che cela una delle leggende più oscure di Torino nera: Palazzo Trucchi di Levaldigi, noto a tutti come il Palazzo del Diavolo. Oggi ospita uffici e banche, ma chi si ferma davanti al suo portone di legno scolpito sente che qualcosa, lì, non appartiene alla realtà quotidiana.

Il portone, realizzato nel 1675 da una bottega parigina, è un capolavoro barocco di fiori, frutti e cherubini. Ma al centro, come un sigillo inquietante, troneggia il volto del Diavolo. Non un demone furioso, bensì un essere lucido, ironico, che scruta i passanti con occhi vivi e impassibili. Il batacchio che ne forma la bocca è composto da due serpenti intrecciati, le cui teste si uniscono nel punto in cui la mano umana si posa per bussare. Un gesto semplice che, secondo la leggenda, basta a evocare le forze dell’abisso.

Si racconta che una notte, molti secoli fa, un apprendista stregone cercò di evocare Satana proprio in questo punto. Il Diavolo, infastidito da tanta presunzione, apparve davvero e lo punì imprigionandolo dietro il portone, che d’allora non poté più essere aperto.

Ma non è l’unica storia che aleggia su questo luogo. All’inizio dell’Ottocento, un ufficiale francese di nome Melchiorre Du Perril entrò nel palazzo per un pranzo veloce e non ne uscì mai più. Quando, vent’anni dopo, si fecero lavori di ristrutturazione, gli operai trovarono uno scheletro in piedi, murato. Coincidenza? O il portone aveva di nuovo reclamato una vittima?

Un’altra leggenda risale al 1790, quando durante un ballo in maschera una ballerina cadde morta, pugnalata da una mano invisibile. Nella notte scoppiò una tempesta improvvisa, i vetri si infransero e una figura eterea iniziò ad aggirarsi tra le stanze.

Non bastasse, si narra che nel Seicento qui avesse sede la Fabbrica dei Tarocchi, e che proprio a questa attività si debba la fama esoterica del palazzo. Il suo numero civico, all’epoca, era il 15 — lo stesso numero della carta dei Tarocchi che rappresenta il Diavolo.

9 – GLI OCCHI DEL DIAVOLO

Poco distante dal Palazzo del Diavolo, in Via Lascaris, la pietra stessa sembra osservare chi passa. Due fessure sottili, allungate come occhi antichi, scrutano i passanti dal selciato: sono i famosi Occhi del Diavolo.

Di giorno passano quasi inosservati. Ma di notte, quando le luci dei lampioni scivolano sul pavimento e la città tace, quegli occhi sembrano accendersi di una vita propria. Un tempo, raccontano, da quelle aperture filtrava una luce tremolante proveniente dal sottosuolo — e chi vi passava accanto giurava di sentire una presenza osservante, come se Torino avesse uno sguardo sotterraneo.

C’è chi crede che quegli occhi appartengano davvero al principe delle tenebre, che veglia sulla città dalla profondità della terra. Ma la spiegazione “razionale” non è meno affascinante: pare infatti che si tratti di un sistema d’aerazione per i sotterranei di una loggia massonica, i cui membri si riunivano proprio sotto il palazzo che li ospita.

L’edificio che li custodisce è il Palazzo Lascaris, ornato da oltre duecento maschere grottesche. Figure distorte, occhi spalancati, bocche ghignanti: un bestiario di pietra posto a protezione dei punti più vulnerabili.

Il filosofo Montesquieu, ospite di Torino, disse che “le sue mura parlano”. Forse si riferiva proprio a questo: a una città che non dorme mai davvero, che osserva dai suoi muri, che comunica con chi sa leggere i segni.

DALLA TORINO NERA ALLA TORINO BIANCA

Attraversare la Torino Nera significa compiere un viaggio dentro la parte più nascosta di se stessi. Non ci sono guide né mappe che possano davvero preparare: c’è solo il silenzio delle strade e la sensazione, sottile e inconfondibile, che qualcuno — o qualcosa — stia camminando accanto a voi.

E se siete arrivati fin qui, forse ve ne sarete accorti: tra i numeri delle tappe dell’itinerario ne mancano alcuni. Non è un errore. Sono le tappe della Torino Bianca, i luoghi della luce, dell’armonia e del sacro equilibrio. Saranno il cuore del nostro prossimo articolo sugli itinerari esoterici, dove scopriremo che anche la città più oscura ha un volto luminoso… basta solo saperlo guardare.

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